驳论文常识资料
栏目:行业新闻 发布时间:2021-04-23 11:56:23

  近日复旦大学校长杨玉良的开学致辞一席话 引起了广泛热议论,他是这样说的“仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。

  虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器,但不能造就和谐的人格……仅有专业知识的学生,不过更像是一条经过良好训练的狗。”刚一听挺刺耳,但仔细品味并不无道理,当今教育的通病就是:一味的向学生大脑中不断的灌输大人们认为重要的知识而不管学生的兴趣爱好,使得学生们只能成为考试的机器,从而成为杨校长说的机器!和润会计教育的诞生就是要解决这个通病,不仅聚焦会计实战,关爱女性就业,切实提升会计人员知识和技能,更会注重学员软能力和综合素质的提升,因才施教,注重兴趣,引导学员成为真正的好会计,为理清中国企业财富而奉献自己的力量,实现自我价值。

  怎么写驳论文 写驳论文,要树立起自己的观点、主张,必然要对对方的论点、论据或论证进行反驳。

  常用的反驳技巧主要有以下几种。一、事实揭穿法。

  即抓住对方论点的虚伪性,用事实予以驳斥。例如《有钱就幸福吗》一文中作者列举马克思、居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克等人的事实,他们都没有钱但为人类的幸福而工作,因而是幸福的。

  用事实直接驳斥错误论点,可谓义正辞严,一针见血。二、打击要害法。

  即抓住对方论点的要害所在,予以分析解剖,揭露其实质。例如《“友邦惊诧”论》在批驳“长此以往,国将不国”时写道:“友邦人士一惊诧,我们的车府就怕了……可以博得友邦人士的夸奖,永远国下去一样。”

  这段话击中敌论要害。既然不要“国将不国”,国府何以失了东三省不声不响?而学生的爱国行为倒是“国将不国”之举?两相比较,敌论的荒谬绝伦及其卖国真面目就暴露无遗。

  作者抓住这一要害,分析解剖,驳倒“敌论”。三、论是证非法。

  即独立地论证对方论点相对立的论点。从而反证对方论点是错误的。

  例如《俭以养德》是一篇立论和驳论相结合的议论文,作者对“我的劳动所得,我愿怎么花就怎么花你管得着吗”的错误观点开始没有直接反驳,而是提出一个与之相对立的论点“节俭不仅是经济方面的事,而且牵联到思想品质”加以论证:一论鲁迅的一件袍子穿了好几十年的事实,二论国家干部或先进劳动者的一举一动对周围人发生的影响,三论胡花钱而堕落为贪污犯、盗窃犯的事实。层层推进,把正确的观点树了起来,错误的观点也就随之而倒。

  四、揭穿谎言法。即指出对方论据是一派胡言,从而推翻对方的论点。

  例如《“友邦惊诧”论》在批驳诬陷学生“捣毁机关,阻断交通……社会秩序,悉被破坏”的论据时,引用《申报》的消息,证实某部员“架去重伤”,某秘书“失踪之事”纯属谣言,而学生倒被镇压,死伤惨重都是事实。这样,是非曲直,一清二楚,事实真相,一目了然。

  论敌论据一倒,论点自破。 例文 论“小事” 在一次班会上,班主任老师表扬了一些遵守纪律、助人为乐、关心集体的同学。

  会后,张宁同学说:“区区小事,何足道哉。”这个同学平时散漫,纪律松懈。

  有一次,他没有做值日,组长批评他,他还和组长吵架,强词夺理。老师知道了这种情况后,批评了他这种不负责任的行为,他却说:“芝麻点儿小事,有什么了不起。”

  难道这些真的都是微不足道的小事吗?我们这一代青少年担负着建设社会主义、实现四个现代化的光荣而艰巨的任务,而实现四个现代化不仅要有高度的物质文明,还要有高度的精神文明。我们青少年一代不仅要学习和掌握丰富的科学知识,还要从小陶冶自己的情操,培养自己高尚的道德品质,这就需要严格的要求自己,从点点滴滴做起,从平凡小事做起,从我做起,日积月累,使自己的言行更加符合中学生的道德规范。

  优秀售票员李素丽,热情对待每一位顾客,搀扶盲人上下车,为老人、病人让座,主动为外地人介绍站名。这些看起来是很平凡的小事,但处处体现了她全心全意为人民服务的崇高思想。

  一滴水可以折射出太阳的光辉,一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵,小事不小。张宁同学认为“区区小事,何足道哉”这种认识显然是不对的。

  难道一个人高尚的品德不是在日常平凡小事中培养成的吗?轻视一件件平凡的小事,怎能干好建设祖国的大事?轻视每一块砖瓦,怎能盖好高楼大厦?轻视每一滴水,哪会有浩瀚的汪洋呢?要做一个品德高尚的人,必须从平凡小事做起,一个人犯错误,也往往是从并不起眼的小事开始的。俗话说:“小时偷针,大了偷金。”

  “千里之堤,溃于蚁穴。”讲的就是这个道理。

  坏事虽小,但它腐蚀了一个人的灵魂。日积月累,就会从量变导致质变,最后就会跌进犯罪的泥坑,成为人民的罪人。

  我校有一个学生就是这样,他平时不注意自己的道德修养,久而久之就养成了一身坏习气,迟到、旷课,甚至结交一些社会痞子,老师多次教育,拒不接受,置若罔闻,终于发展到到社会上打群架,拦路抢劫,最终被公安机关抓获。受法律的制裁。

  这样的事例使人触目惊心。如不防微杜渐,那么后果是不堪设想的。

  古人说的好:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”意思是说,不要因为坏事影响小就去做它,也不要因为好事影响小就不去做它,从发展的观点看,小事和大事是紧密相联系的。

  有关思想道德的事,决不是小事,都应该引起我们足够的重视。 评析:这是一篇驳论文。

  作者按着先引出错误的观点,然后再进行分析批驳,最后阐明了自己的观点的思路来完成的。文章第一段开门见山、简明扼要的引出了张宁的“区区小事,何足道哉”和“芝麻小事,有什么了不起”的错误观点。

  第二、三、四自然段是分析批驳部分,这部分是从正反两个方面,通过讲道理,摆事实来批驳错误论点的。二、三自然段是从正面入手来分析批驳,先是讲道理,然后引出李素丽的事例,来说明平凡小事,可以培养人的性格,李素丽的事迹,正说明了她是从平凡小事做起,全心全意的为人民服务,表现了她高尚的道德情操。

  紧接着连用反问句,语气强烈,不容置疑,强。

  反驳是证明的一种特殊形式。

  如果说,引用已知的真实判断去证明另一判断的真实性叫做证明;那么,引用已知的真实判断去证明另一判断的虚假性就叫做反驳。证明与反驳都是论证的方法。

  用反驳的方法去推翻对方的证明的议论文通常叫做驳论文。驳论文写作,一般是先指出对方错误的实质,或直接反驳(驳论点),或间接反驳(驳论据,驳论证),继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

  写好驳论文,大体要掌握好三种常用的方法: 1.先破后立 对敌论先加以批判驳斥,然后在此基础上再表明自己的观点,这就是先破后立。常言说:“不破不立,不塞不流。”

  “破”“立”是论证中难以避免的环节,只有“破”“立”得当,才能观点清晰,旗帜鲜明。 比如鲁迅先生的《拿来主义》就很典型地运用了先破后立的方法。

  文章先揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果;接着阐明“拿来主义”的基本观点,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向;最后总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质,以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。文章为什么前半部分要写“闭关主义”和“送去主义”?这是因为作者要“立”的是“拿来主义”,它是针对历史和现实存在的问题提出来的,所以就要先“破”“闭关主义”和“送去主义”。

  近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”,而“送去主义”是一种有往无来的卖国行径,必然导致国势日弱,被动挨打,从长远看,将造成亡国灭种。因此,采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。

  “送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面,“破”正是为了“立”,“破”得彻底,“立”得才牢靠。 2.以矛攻盾 在论证过程中,努力捕捉敌论的漏洞、矛盾,适当加以分析引申,使敌论看一场用自己的“矛”去攻击自己的“盾”,自己打自己耳光的对台戏,从而陷入窘困的境地,暴露谬误的实质,这就是以矛攻盾。

  这种方法可以通过揭露敌论论据的谬误,及揭示论据中的自相矛盾之处来打开批驳的“缺口”,也可以通过揭露敌论中论点与论据间缺乏必然联系,来说明其论点的不可信。 比如鲁迅先生的《此生与彼生》一文中就很典型地运用了以矛攻盾来反驳汪懋祖复兴文言的主张。

  1934年6月,汪在《申报》上发表《中小学文言运动》一文,提出中小学生应尊孔读经,课本改用文言。倡导文言的理由是,“在应用上省力”,节约文字”,并举例说:“‘这一个学生或者那一个学生’,文言只须‘此生或彼生’即已明了,其省力为何如。”

  鲁迅先生就抓住汪文中的这个论据予以反驳:“‘此生或彼生’至少还可以有其它两种解释:一,这个秀才或者那个秀才(生员);二,这一世或是未来的别一世。”你说文言简练,但简练的文言让人难以理解,产生歧义。

  这是因为文言提倡者不懂白话与文言之间关系的缘故,所以鲁迅指出: 文言比起白话来,有时的确字数少,然而那意义也比较的含胡。我们看文言文,往往不能不增益我们的知识,并且须仗我们已有的智识,给他注解,补足。

  待到翻成精密的白话之后,这才是懂得了。如果一经就用白话,即使多写了几个字,但对于读者,“其省力何如”? 鲁迅先生用主张文言的汪懋祖先生所举的例子,证明了文言的不中用。

  这段文字就是非常典型的“以子之矛,攻子之盾”。 3.引申归谬 通过引申把对方论点中的错误加以合理地“放大”,合乎逻辑地“扩展“,将其推向极端,以彻底暴露其论述的谬误、荒唐,从而将对方逼入自相矛盾、破绽百出的境地,无法辩驳,难以解脱,只能不攻自破,束手认输,这就是引申归谬。

  恰当地运用引申归谬,能致敌论于死地。例如唐弢先生的《琐忆》就讲过这样一件事: 有一次,国民党的一个地方官僚禁止男女同学,男女同泳,闹得满城风雨。

  鲁迅先生幽默地说:“同学同游,皮肉偶尔相碰,有碍男女大防。不过禁止以后,男女还是一同生活在天地中间,一同呼吸着天地中间的空气。

  空气从这个男人的鼻孔吸进去,淆乱乾坤,实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限,不如再下一道命令,规定男女老幼,诸色人等,一律戴上防毒面具,既禁空气流通,又防抛头露面…… 这段话中,鲁迅先生以欲擒故纵的方法,先假定对方的论点是对的,然后以其作为前提,引出一个显然是荒谬的结论,从而证明对方的论点是错误的。

  这段话中形象地运用了引申归谬,使国民党地方官僚禁止男女同泳的行为显得那么无聊、愚蠢,使文学青年们听了“笑不可抑”,引起“沉思”。引申归谬的这有效一击,十分有力,其论证的效果于此可见一斑。

  读书真的不如经商吗

  大家也许知道,如今的经商者的利润往往比读书人多,经商者年进20~30万不成问题,而一个大学毕业的学生却连工作都找不到。不由得许多人觉得那经商有“前途”,因而不学习了,自己去创业,可是这到头来,成功的又有几个?

  难道这经商就真的那么好?

  经商也是要用脑子的,极端地需要知识的,一个文盲是做不好生意的。没有头脑的人只懂得“投得越多,赚得越多”,却不知后面还有“损失得越多”这么一句。而且更糟糕的是:没有知识的话,哪一天被骗了你都不知道。那经济损失是惨不忍睹的!

  历来中国是重文,然后是学而优则仕。书是历史经验的总结,书是社会文化的结晶。读书,可以彻悟人生道理;读书,可以洞晓世事沧桑;读书,可以广济天下民众。如果我们不多读书,哪来的知识基础去经商呢?

  像世界上最富有的人比尔.盖茨,大家只知道世界首富比尔.盖茨中学没毕业就中途辍学去创业,但很少有人知道比尔.盖茨其实也是一个饱读诗书的人,甚至在年仅九岁的时候,就已经读完了所有的百科全书。甚至在天文,地理、历史等众多领域都达到了精通的程度。而从事计算机软件行业数十年,比尔.盖茨所读的各类书籍更是不计其数。 所以说,经商还是要有书籍做枕头的!

  因此,不要天天在家做发财梦,想创业梦。不如先把自己的知识扩充一下,用自己的知识与精明的头脑去创一番事业。懂得“学而忧则仕”。

  原发布者:龙源期刊网

  议论文是比较常见的文体之一,由论点、论据、论证三部分组成。其中,论点体现了作者的观点,论据是支撑论点的理论和事实,论证是用论据证明论点的方式,三者密不可分。就论证方式而言,可分为立论和驳论两种。立论是直接阐明论点,与之对应的是“立论文”;驳论是通过反驳对立的论点来阐明自己的主张,与之对应的是“驳论文”。今天,我们要谈的是驳论文。要驳倒对方,须从议论文的三要素入手,可直接反驳对方论点,也可间接反驳对方的论据和论证,使之错误论点无处可藏。

  一、反驳论点。行文时,可直接反驳对方论点,也可间接反驳对方论点。间接反驳又分归谬法和反证法。归谬法是就对方的论点进行合乎逻辑的引申,使之露出马脚,由此进行反驳;反证法是证明与对方相对立的论点是正确的,从而驳倒对方。魏巍在《个人与集体》中就使用了归谬法,针对“人人为自己,也就是人人为大家”的错误论点,做出如下推论:我们的人民在四大家族的压榨下,挣扎在死亡线上,人人都为自己,请问,还有没有人民的解放?有没有中华人民共和国?在日本帝国主义侵略我们的国土的那些年月里,大家抱定“人人为自己

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